唐代石雕艺术是怎样的?(求唐朝雕塑图片与相关资料!)

作者:木子      发布时间:2021-09-02      浏览量:92206
唐代石雕艺术是怎样的?从唐代开始,潮汕就有大量石雕艺术品出现,如唐代潮州开元寺大雄宝殿周围的石栏杆和寺里的4座石经幢,虽历经地震风化等破坏,曾经修补,其原刻图纹风貌仍可辨见。唐代潮阳灵山寺大颠和尚墓塔底座浮雕飞龙走兽、花卉,古朴凝重。上述二

唐代石雕艺术是怎样的?


从唐代开始,潮汕就有大量石雕艺术品出现,如唐代潮州开元寺大雄宝殿周围的石栏杆和寺里的4座石经幢,虽历经地震风化等破坏,曾经修补,其原刻图纹风貌仍可辨见。唐代潮阳灵山寺大颠和尚墓塔底座浮雕飞龙走兽、花卉,古朴凝重。上述二处石雕显示唐代潮汕石雕已有颇高的艺术造诣。


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四羊方尊,司母戊鼎不知对不对

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唐代有一件震惊中外的石雕叫----六骏 我想知道它的背景以及关于它的传说


昭陵六骏,驰名中外,谚语:“先有崇山峰,后有唐君陵,天下六骏马,今在西安城”。六骏是唐太宗李世民在消灭群雄统一全国的战争中所乘的六匹战马。六骏的名称色泽是:“特勒骠”毛色黄白嘴微黑,是李世民与宋金刚,刘武周作战时的坐骑。“清雅”是以苍白色为主的棕色马,是公元621年李世民在献县和窦建德作战时的坐骑。“什伐赤”毛色赤红,也就是我们长说的枣红马是李世民在中原战场上,一举擒获王世充,窦建德时称二王的坐骑。“拳毛涡”黄色拳毛,嘴黑,是李世民在河北肥县和刘黑闼作战时的坐骑。“白蹄鸟”除四蹄白色外,全身黑色,是平定薛秦时所骑。“砜露紫”毛色紫红,是李世民在今河南省洛阳市与王世充作战时所骑。

六骏,指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗,是由欧阳洵书写的,由于年代久远,字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时,诏令立昭陵六骏的用意,除为了炫耀一生的战功外,也是对这些曾经相依为命的战马的纪念,并告诫后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法,以简洁的线条,准确的造型,生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景;每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美,1914年,美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运到美国,现存于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛 与飒露紫。1918年,他们又再次来到中国,企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走,被西安当地人发现并拦截了下来。现如今在碑林人们只能看到四幅残损的浮雕了。

 昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓,位于陕西省礼泉县。墓旁祭殿两侧有庑廊,“昭陵六骏”石刻就列置其中。
  石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马,它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役,同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称:一是飒露紫,二是拳毛騧,三是青骓,四是什伐赤,五是特勒骠,六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状,三匹为站立状。六骏均为三花马鬃,束尾。这是唐代战马的特征,其鞍、鞯、镫、缰绳等,都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。
  六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石,于1914年被国人盗卖到国外,现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆,其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆。 昭陵六骏是原置于昭陵唐太宗北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。
  六骏采用高浮雕手法,以简洁的线条,准确的造型,生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。
  “昭陵六骏”雕刻在高二点五米,宽三米的石板上,分两组东西排列。
  东面的第一骏名叫——“特勒(勤)骠”,黄马白喙微黑,毛色黄里透白,故称膘,特勤是突厥族的官职名称,可能是突厥族某特勤所赠。
李世民在619年乘此马与宋金刚作战,史载:唐初天下未定,宋金刚陷浍州(在今山西境内),兵锋甚锐,特勤骠在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵,一昼夜接战数十回合,连打了八个硬仗,建立了功绩。唐太宗为它的题赞是:应策腾空,承声半汉;天险摧敌,乘危济难。 为李世民平定宋金刚时所乘。
  东面第二骏名叫——“青骓”,苍白杂色,为李世民平定窦建德时所乘。
  窦建德原系隋军麾下将领,据说还是李世民的母舅,乘乱自称夏国王。当时,唐军扼守虎牢关,占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久,饥饿疲倦之机,下令全面反攻,亲率劲骑,突入敌阵,一举擒获窦建德。
  青骓
 石刻中的青骓作奔驰状,马身中了五箭,均在冲锋时被迎面射中,但多射在马身后部,由此可见骏马飞奔的速度之快。
  唐太宗给它的赞语是:足轻电影,神发天机,策兹飞练,定我戎衣。前三句形容马的矫捷轻快,后一句道出这一战役的关键性意义。
  东面第三骏名叫——“什伐赤”.什伐赤 什伐是波斯语马的音译,这是一匹来自波斯的红马,纯赤色,也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。 王世充祖上西域人,隋末唐初自称郑王,据洛阳,与窦建德结好。当李世民攻打王世充时,王向窦求救,但都被李世民击败。
 石刻上的骏马凌空飞奔,身上中了五箭,都在马的臀部,其中一箭从后面射来,可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语涧末静,斧钺申威,朱汗骋足,青旌凯归。在这一重大战役中,李世民出生入死,伤亡三匹战马,基本完成统一大业,青旌凯归流露出他的兴奋。
  西面的第一骏名叫——“飒露紫”,色紫燕,前胸中一箭,为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭,六骏中惟这件作品附刻人物,还有其事迹。
  据《新唐书丘行恭传》记载,公元621年,唐军和王世充军在洛阳决战,李世民的侍臣猛将丘行恭,骁勇善骑射,在取洛阳的邙山一战中,李世民有一次乘着飒露紫,亲自试探对方的虚实,偕同数十骑冲出阵地与敌交锋,随从的诸骑均失散,只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起,与后方失去联系,被敌人团团包围。突然间,王世充追至,流矢射中了“飒露紫”前胸,危急关头,幸好丘行恭赶来营救,他回身张弓四射,箭不虚发,敌不敢前进。然后, 丘行恭立刻跳下马来,给御骑飒露紫拨箭,并且把自己的坐骑让给李世民,然后又执刀徒步冲杀,斩数人,突阵而归。为此,唐太宗纔特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。
  丘行恭卷须,相貌英俊威武,身穿战袍,头戴兜鍪,腰 佩刀及箭囊,作出俯首为马拨箭的姿势, 再现了当时的情景。
 太宗给飒露紫的赞语是:“紫燕超跃,骨腾神骏,气愚三川,威凌八阵”。
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