图片上的玉石雕刻了什么图案?寓意是什么?(玉石雕刻图案的寓意、、)

作者:八月      发布时间:2021-09-03      浏览量:53156
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图片上的玉石雕刻了什么图案?寓意是什么?


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福寿如意


玉石雕刻图案的寓意、、


1.双貔貅把件,有铜钱,有貔貅。貔貅是龙的儿子,它有辟邪和招财的本领。人们戴上它或在家中、店里摆放上他,可以为自己、为家人辟邪、招财。深具吉祥寓意。同时,它还由于没有肛门,而具有只吃不拉的特性,寓意只进不出,因此,深受打牌人士的喜欢 。
2.灵芝是传说中的救命神草,在古代就是指代如意,所以,古代图案的灵芝都是如意。
豆一般都是四季豆,指代四季发财。这是人们心目中的理想。
蝎子,是五毒之一,一般和蜈蚣、蛇、蟾蜍、毒蜘蛛,和在一起雕刻,叫“五毒”。与邪相克,寓意辟邪。也有单独雕刻,蝎子用钳子夹着钱,叫独霸天下财!
3.喜上眉梢的题材是梅花上一般站着两只喜鹊,梅花表示喜迎新春,新春表示新的一年的开始,是新气象。抛掉了以往的晦气和怨气。而喜鹊站在梅花上,则表示欢喜在梅上(眉稍上),所以寓意喜上眉梢。

玉石上雕荷花是我国古代玉雕的常见题材,它的寓意大概有以下几种:
1、清廉纯净:荷叶高洁品质也可比喻为官者的清正廉洁,寓意仕途顺畅,廉正爱民。
2、夫妻和睦:民间风俗中,互赠荷叶饰品的寓意二人情深意浓,永结同心。
3、连年有余:鱼戏莲叶间的景象取材于自然,简单明了,代表年年有余。
4、连年发财:金蟾和荷叶结合,金蟾寓意招财,荷叶又称莲叶,“莲”和“连”同音,二者寓意连年发财。
5、一夜(叶)成名:这寓意很明显,就是指有所成就。
6、开枝散叶:寓意子孙满堂,生生不息,给人无限的生机和活力。


求玉坠图案寓意


在众多的珠宝中,和我们渊源最深的,要数民族灵魂的“玉”石,国人因此也无不努力精选这种宝石的表现。温润美德的玉石饰品,特别是“玉坠”的吉祥物为其精华,其引人入胜的地方,在于它用“雕刻”的玉石,显现中国文字意象的吉祥语意。在单品单一主题的玉坠上,大致有动物、植物、器皿、文字、图案等等,所代表的吉祥意义是:
  龙凤——权势;蝴蝶——不朽;蝙蝠——福气;蝉——再生;猪——富足;鱼化龙——蜕变;鲶鱼——年年有余;蟾蜍——招财进宝;鱼——金玉(鱼)满堂;羊——吉祥;知了——功课进步;葫芦——魔力;竹节——节节高升;佛手——福寿;青莲——清廉;荔枝——利市大开;桃子——长寿;石榴——多子多孙;白菜——清白传家;八卦——自然的力量;太极——阴阳调和;寿字——长生不老;喜字——吉庆;鞋——(谐)万事顺遂。
  玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合,使得意象空间更为宽广丰富,这些雅俗共赏的奇趣创作,单品玉件上,雕刻成复合图样,表示一种主题的有:
  鱼跃龙门——湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。
  马上封侯——小猴儿坐在马背上,状似得意,表示“出将入相”不远矣。
  福到眼前——蝙蝠嘴巴咬着铜钱,意“好事当头”
  欢欢喜喜——形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。
  喜上眉梢——喜鹊站立在梅花枝杆上,形容快乐的不得了。
  富贵万年——芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。
  平平安安——花瓶与鹌鹑,居家行止一切大事化小,小事化无。
  岁岁平安——花瓶里插着几穗的稻穗,旁边立着鹌鹑,谓日日是好日,岁岁有今朝。
  连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上,遂人意、得人事、足畅无比。
  连年有余——莲花荷叶下有水有鱼,不小富也难。
  太师少师——大狮子和小狮子,来寓意古时候的官名,望子成龙望女成凤。
  

  合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人、夫妻相处和睦。翡翠的色彩异常丰富,它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主,它们都是翡翠中的高档颜色,其中尤其以绿色最为艳丽与名贵。因此,“绿翠”一词几乎成了翡翠的同义词。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵,常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素。
  


  在传统分色上,人们将翡翠的绿色以“浓”、“阳”、“俏”、“正”、“和”为上,反之则以“淡”、“阴”、“老”、“邪”、“花”为下。所谓“浓”,系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色,而绿色比较浅微的,则为“淡”。“阳”就是颜色要明亮鲜艳,看上去使眼睛一亮,而阴暗不明亮的则为“阴”。“俏”,则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱,反之则为“老”。“正”,颜色要纯正,不带其他杂色,如带有杂色,就显得“邪”了。“和”,绿色要均匀一致,如果绿色分布深浅不一,或者呈丝条状者,就被称为“花”了。
  


  由于翡翠的绿色不同,为了区别这些绿翠,珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色,冠之以最形象,最恰如其分的名称,我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外,更能看到翡翠内涵的文化性。
  


  翡翠绿色中的上品有四种:宝石绿,为深浓的正绿,不带任何黄色,透明度好,高雅而庄重。因其色似祖母绿,故又名“祖母绿”;玻璃绿,系指色艳绿如玻璃般明净通透,鲜艳而明亮,透明度好;秧苗绿,绿色中略呈黄,透明度好,色感活泼有朝气,因其色如翠绿的秧苗,故又有“葱心绿”与“黄阳绿”之名;艳绿,多指不带任何黄色和蓝色的中度深浅的正绿,纯正,透明度高,美丽而大方,有的地方称为“翠绿”。这四种最为名贵,尤以宝石绿为最佳。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿,至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之。



  中国古玉图案,反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图,或谐琶、或象征、或含义,表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。
  


  1.福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
  


  2.鹤鹿回春:鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”,神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北),亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
  


  3.二龙戏珠:两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。
  



  4.流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,表示绵延不断。流云百福,即百福不断之意。
  


  5.鱼龙变化:天上有一云龙,水中有一鲤鱼;一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可变化成龙;不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色的额头,都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。有圆雕动物,有玉牌子,明清常见。
  


  6.福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
  7.松鹤延年:鹤和松树。《字说》:“松百木之长。”《札记·礼器》:“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶。”松,象征长寿之外,还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。
  


  8.喜上眉梢:梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又,图案为一喜鹊一豹者,称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为“喜从天降”,因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者,称之为“欢天喜地”,见于明清圆雕。两獾相嬉,叫“欢喜图”,明清圆雕;两童子笑颜相对者,称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者,叫“四喜人”,圆雕玉人多用。
  


  9.马上封侯:一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩,明清常见。
  


  10.喜报三元:喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。
  


  11.麻姑献寿;麻姑仙女手捧寿桃。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。
  


  12.福禄寿喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
  


  13.长命富贵:雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
  


  14.五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。《书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子,清代多见。
  


  15.教子成名:一雄鸡引颈长鸣,旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫,寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案,表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。
  


  16.福寿双全:蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。
  


  17.万象升平:一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋),意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为“万”。万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”


18.福寿三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子·天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富’。尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件,亦用于玉牌子。
  


  19.三星高照:三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”,传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的,称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。
  


  20.三多九如:蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗·小雅·天保》: “如山如阜,如风如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件,亦有玉牌子出现。
  21.多福多寿:一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。
  


  22.岁岁平安:穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。
  


  23.福寿无边:蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。
  


  24.福在眼前:蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆,借“孔”为眼,钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。
  


  25.寿比南山:山水松树或海水青山。“福如东海长流水,寿比南山不老松”,乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。
  


  26.平安如意:瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”,以鹌鹑寓“安”,加一如意,而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。
  


  27.年年有余:两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音,表示年年有节余,生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者,童子持莲抱鲇鱼者,均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼,一童子击磬一童子持鱼者,皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者,称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。
  


  28.一路平安:鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”,瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”,祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上,清代亦有雕成牌子的。
  


  29.福从天降:一娃娃伸手状,上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。
  


  30.事事如意:柿子、如意。《尔雅翼》:“柿有七绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音,加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件,亦有玉牌子和器皿图案。